{"id":1220,"date":"2026-04-26T20:46:42","date_gmt":"2026-04-26T20:46:42","guid":{"rendered":"https:\/\/porlascallesdec\u00f3rdoba.com\/?page_id=1220"},"modified":"2026-05-25T15:04:44","modified_gmt":"2026-05-25T15:04:44","slug":"fachada-occidental","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/xn--porlascallesdecrdoba-p8b.com\/?page_id=1220","title":{"rendered":"Fachada Occidental"},"content":{"rendered":"
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Esta fachada se abre a la calle \u00b7Torrijos\u00bb, nos encontramos con una fachada que da la apariencia de fortaleza m\u00e1s que de templo, dada su magnitud y las almenas en forma de escalera, que siendo de origen persa, fueron tan utilizadas en la corte cordobesa que reciben el nombre de \u201calmenas califales o cordobesas\u201d. Este lienzo se encuentra dividido en quince cortinas o tramos separados por contrafuertes.<\/p>\n\n\n

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Los seis primeros tramos dan al patio, en el primero, empezando por la zona m\u00e1s lejana al r\u00edo, pertenece a la ampliaci\u00f3n del patio por Abd de-Rahman III y en \u00e9l se abre la Puerta de la Leche<\/strong>, obra cristiana de estilo ojival florido decadente, fue construida por Hern\u00e1n Ruiz I, por encargo del obispo Juan Daza entre los a\u00f1os 1505 y 1510. Al parecer su nombre proviene de haber sido el lugar donde las mujeres, que no pod\u00edan criar a sus hijos, los depositaban para que el Cabildo los recogiesen; seg\u00fan se cuenta, un d\u00eda se encontr\u00f3 a un ni\u00f1o comido por un cerdo, lo que motiv\u00f3 al de\u00e1n D. Juan de C\u00f3rdoba a crear una Casa de Exp\u00f3sitos; tambi\u00e9n se dice que este nombre proviene de que en tiempos de hambre el Cabildo repart\u00eda leche en este lugar.<\/p>\n\n\n\n

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Puerta de la Leche<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Puerta de los Deanes<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

En la sexta cortina se abre la segunda puerta al patio, es conocida como Puerta de los Deanes<\/strong>, las dovelas del arco son de piedra y ladrillo, habiendo estado, en su tiempo, pintadas en blanco y rojo.<\/p>\n\n\n\n

\u201cDe\u00e1n\u201d, es el segundo cargo en la jerarqu\u00eda catedralicia, tras el obispo. Anta\u00f1o, cuando un nuevo de\u00e1n tomaba posesi\u00f3n de su cargo, la entrada a la catedral la realizaba a trav\u00e9s de esta puerta, ante la que esperaban los componentes del cabildo, quienes lo acompa\u00f1aban en procesi\u00f3n hasta el altar mayor y coro.<\/p>\n\n\n

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Este vano de entrada al Patio de los Naranjos es el m\u00e1s antiguo de los que se conserva en la mezquita.<\/p>\n\n\n\n

Son escasas las g\u00e1rgolas zoomorfas, todas de obra cristiana, que se encuentran en este edifico, junto a esta puerta se encuentra una de ellas.<\/p>\n\n\n\n

Junto a la puerta hay dos columnas, como curiosidad en una de ellas se puede ver un ammonites, f\u00f3sil de un molusco cefal\u00f3podo.<\/p>\n\n\n\n

Las siguientes tres cortinas pertenecen a la primitiva mezquita de Abd al\u2011Rahman I, abri\u00e9ndose en el centro la Puerta de San Esteban o de los Visires <\/strong>(o Bab al-Uzara), la m\u00e1s antigua de las que dan acceso al liw\u00e1n y por la que acced\u00eda al interior el emir, de ah\u00ed la cornisa almenada que tiene, pues \u00e9sta representa el acceso real.<\/p>\n\n\n\n

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En \u00e9poca cristiana la pared fue enlucida por completo, en el siglo XIX las restauraciones hicieron que perdiera gran parte de su aspecto original. Sin embargo, a\u00fan es posible ver en su parte exterior numerosos restos de los atauriques que la decoraban anta\u00f1o. Los modillones constituyen el elemento decorativo principal de los aleros de los tejados de esta fachada; si bien son de \u00e9poca de Abd al-Rahman III, algunos de ellos fueron repuestos a lo largo del segundo tercio del siglo XV con ornamentaci\u00f3n g\u00f3tica. Entre su decoraci\u00f3n se encuentran unas celos\u00edas procedentes de la bas\u00edlica de San Vicente. Esta puerta fue conocida con el nombre de \u201cSan Sebasti\u00e1n<\/strong>\u201d, en honor al convento que abr\u00eda frete a ella (hoy Palacio de Congresos), pero por una errata a inicios del siglo XX, se cambi\u00f3 al de \u201cSan Esteban\u201d, nombre con el que se le denominar\u00eda en todos los trabajos nacionales e internacionales, perdiendo su nombre original.<\/p>\n\n\n\n

En la arquivolta (cara frontal del arco) se encuentra una inscripci\u00f3n c\u00fafica, cuya traducci\u00f3n es la siguiente: \u201cEn el nombre de Allah, el Clemente, el Misericordioso. Mand\u00f3 el Emir (ennobl\u00e9zcalo Allah) Mhhammad ben Adb al-Rahm\u00e1n construir la que… de esta Mezquita y sus cimientos (las mercedes de Allah sean sobre \u00e9l y le acompa\u00f1en). Y se concluy\u00f3… al a\u00f1o uno y cuarenta y doscientos con la bendici\u00f3n de Allah y su protecci\u00f3n venturosa.<\/em>\u201d (corresponde al a\u00f1o 855 de J.C.).<\/p>\n\n\n

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En estas cortinas se aprecian reformas cristianas para la instalaci\u00f3n de capillas en el interior del templo, como sucede con la cortina siguiente a la puerta, en donde se construy\u00f3 una de las pocas capillas laterales con c\u00fapula por encima de la techumbre original, corresponde a la capilla \u201cde la Concepci\u00f3n\u201d; desde esta zona se puede ver el escudo her\u00e1ldico del obispo fray Alonso de Medina y Salizanes (1675-1685) quien mandar\u00eda construir la capilla funeraria.<\/p>\n\n\n\n

La siguiente puerta pertenece a una de las dos cortinas de la primera ampliaci\u00f3n, la de Abd al\u2011Rahman II, es la Puerta de San Miguel<\/strong>, que tan solo conserva de su pasado \u00e1rabe el t\u00edmpano de mosaico de piedra caliza y ladrillo rojo. Esta puerta es f\u00e1cil de distinguir, pues es la \u00fanica que se encuentra separada del exterior mediante una reja. No se ha conservado ornamentaci\u00f3n de atauriques y su decoraci\u00f3n actual es de un deficiente estilo g\u00f3tico con el escudo del obispo Juan Daza (1504-1510).<\/p>\n\n\n\n

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En su origen esta puerta daba acceso a un pasadizo (sabbat) que un\u00eda la Mezquita con el palacio del emir, para que \u00e9ste llegara al templo sin mezclarse con las gentes, la parte inferior del pasadizo coincid\u00eda con el actual t\u00edmpano del arco, y si nos fijamos en los sillares se puede apreciar como algunos son de distinta \u00e9poca, puestos para cerrar la entrada del sabbat; hay que tener en cuenta que el suelo de la calle, por entonces se encontraba casi un metro m\u00e1s bajo que en la actualidad.<\/p>\n\n\n\n

Las cuatro \u00faltimas cortinas pertenecen a la ampliaci\u00f3n de Al-Hakem II, abri\u00e9ndose en cada una de ellas una puerta de acceso al liw\u00e1n, dos de ellas han sido muy restauradas por Vel\u00e1squez Bosco y Mateo Inurria.<\/p>\n\n\n\n

La primera de las puertas dar\u00eda paso a la primitiva catedral cristiana o \u201cCapilla de Villaviciosa\u201d y su nombre es\u201cPuerta del Esp\u00edritu Santo\u201d.<\/strong> El vano se compone de un arco de herradura ciego que sirve de descarga y que se encuentra enmarcado por un alfiz, sobre \u00e9l, hay un conjunto de arquillos entrelazados, ciegos, tambi\u00e9n de herradura, cada uno de ellos est\u00e1 decorado en su interior con distintos motivos geom\u00e9tricos pintados.<\/p>\n\n\n\n

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A cada lado de la puerta, hay dos peque\u00f1as ventanas cubiertas con celos\u00edas; vanos que se abren en sendos arcos polilobulados en los que destaca su profusa decoraci\u00f3n geom\u00e9trica, detalle que se repite en todo el conjunto de la puerta. Esta puerta estuvo tapiada hasta inicios del siglo XX, hasta que se inicia la restauraci\u00f3n de la Mezquita por el arquitecto Ricardo Vel\u00e1zquez Bosco y el escultor Mateo Inurria.<\/p>\n\n\n\n

La siguiente puerta denominada de San Pedro, del Palacio o de la Paloma<\/strong>, tan solo conserva de la \u00e9poca isl\u00e1mica el adintelado y el t\u00edmpano, fue restaurada en estilo g\u00f3tico durante la estancia de los Reyes Cat\u00f3licos en C\u00f3rdoba; tambi\u00e9n se aprecia encima restos de la cornisa almenada, s\u00edmbolo del acceso califal. Esta puerta daba acceso a la primera \u201ccatedral\u201d que se levant\u00f3 en la mezquita<\/p>\n\n\n\n

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En esta puerta se encuentra uno de los ejemplos m\u00e1s evidentes de la mezcla de estructuras musulmanas y cristianas. El arco de herradura y el alfiz en el que se enmarca se encuentran adornados con motivos de estilo g\u00f3tico. Las ventanas laterales se decoran la izquierda con una reja, y la derecha con una celos\u00eda de formas geom\u00e9tricas. La inscripci\u00f3n de caracteres c\u00faficos hace referencia a la reconstrucci\u00f3n de esta puerta en el a\u00f1o 1904, por el arquitecto Vel\u00e1zquez Bosco.<\/p>\n\n\n\n

La \u00faltima de las puertas es la denominada de San Idelfonso<\/strong>, que al igual que las dos anteriores fue restaurada en 1908 por Mateo Inurria y Vel\u00e1zquez Bosco. Dado que los sillares con los que est\u00e1 construida la mezquita, como la mayor\u00eda de los edificios antiguos de C\u00f3rdoba, son arenisca que procede de canteras cercanas a la ciudad, cuya piedra se form\u00f3 hace m\u00e1s de 25.000 a\u00f1os en la del mar del Tetis, podemos encontrar f\u00f3siles marinos en algunos lugares de este edificio, como es el caso de los sillares bajo esta puerta en donde se localizan an\u00e9lidos fosilisados.<\/p>\n\n\n\n

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En la \u00faltima cortina se abre una puerta, sin decoraci\u00f3n y en alto, que pertenec\u00eda al nuevo puente cubierto (Sabbat) que un\u00eda la mezquita con el alc\u00e1zar califal, y por donde acced\u00eda el califa. Este pasadizo fue utilizado tambi\u00e9n en periodo cristiano, siendo derruido en el a\u00f1o 1.618, por orden del obispo Mardones, al iniciarse las obras del Palacio Episcopal y presentar un estado ruinoso. El sabbat descansaba sobre pilares en la calle formando cinco arcos. Con respecto a la altura, hay que tener en cuenta que el nivel del suelo de la calle era m\u00e1s bajo<\/p>\n\n\n\n

Delante de esta zona, en la calzada, unas l\u00edneas doradas nos indican el lugar en donde se encontraban los pilares de los arcos del Sabbat, aparecidos en las obras realizadas en el a\u00f1o 2.006.<\/p>\n\n\n\n

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El sabbat pose\u00eda dos pisos, el primero de uso exclusivo del califa y personal masculino de la familia real; el segundo, para mujeres y ni\u00f1os. La actual puerta corresponde al primer piso, estando la segunda cegada por sillares, que se pueden distinguir. A diferencia del sabat de \u2018Abd Allah, \u00e9ste s\u00ed continuaba en el interior del templo, tras el muro de la quibla. Se divid\u00eda en ocho espacios, mientras que en la parte que daba al exterior hab\u00eda otras tres habitaciones. Tras ser derribado en el siglo XVI, estos espacios se dedicaron al Archivo Catedralicio.<\/p>\n\n\n\n

En esta zona, en los sillares de la zona baja de la puerta del sabat, se puede ver un f\u00f3sil de un erizo de mar.<\/p>\n\n\n\n

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