{"id":2255,"date":"2026-05-17T09:46:43","date_gmt":"2026-05-17T09:46:43","guid":{"rendered":"https:\/\/xn--porlascallesdecrdoba-p8b.com\/?page_id=2255"},"modified":"2026-05-25T15:35:37","modified_gmt":"2026-05-25T15:35:37","slug":"campo-santo-de-los-martires","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/xn--porlascallesdecrdoba-p8b.com\/?page_id=2255","title":{"rendered":"Campo Santo de los M\u00e1rtires"},"content":{"rendered":"\n

Tradicionalmente se ha denominado con la palabra \u201ccampo<\/em>\u201d a amplios espacios abiertos a extramuros de la ciudad, en C\u00f3rdoba se conocen con este nombre los de \u201cla Verdad<\/em>\u201d, \u201cSan Ant\u00f3n<\/em>\u201d, \u201cLa Merced<\/em>\u201d y este de \u201cSantos M\u00e1rtires<\/em>\u201d. \u00c9ste toma el nombre por marcar la tradici\u00f3n a este lugar como el escenario de varios martirios de cristianos, de los conocidos como \u201cm\u00e1rtires voluntarios\u201d, en la \u00e9poca califal. El motivo de suponer que en este lugar recibieron martirio los santos cordobeses se ha debido a que en el siglo XVI aparecieron aqu\u00ed restos humanos, atribuidos entonces a los m\u00e1rtires.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

A nuestra izquierda podemos ver lo poco que queda de la fachada del Palacio Episcopal que daba a esta zona, son dos ventanas con el escudo del obispo Juan Rodr\u00edguez de Fonseca (1499-1505). El muro en el que se encuentran estos blasones son los restos m\u00e1s antiguos del edificio del Palacio Episcopal del siglo XV, en un estilo de tr\u00e1nsito del g\u00f3tico al renacimiento, fue destruido por un incendio. Detr\u00e1s del muro se llevaron a cabo unas excavaciones que ponen de manifiesto el alcance e importancia del antiguo alc\u00e1zar visigodo y musulm\u00e1n. Est\u00e1 en proyecto convertir este espacio en un jard\u00edn, tirando el tapial moderno.<\/p>\n\n\n\n

Tras la toma de la ciudad en 1236 por Fernando III, los terrenos del Alc\u00e1zar Omeya se repartieron entre el rey y el obispado, qued\u00e1ndose el monarca con esta zona, en la que en tiempos de Alfonso XI, se construir\u00eda una terraza, quedando bajo ella los restos del palacio, como los ba\u00f1os; a esta terraza se le conoci\u00f3 como \u201cCampillo del Rey\u201d.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

En los jardines del \u201cCampo Santo de los M\u00e1rtires\u00bb se encuentra, desde 1971, un templete de m\u00e1rmol blanco con un pedestal que sostiene dos manos entrelazadas, obra del cordob\u00e9s Pablo Yusti, La obra est\u00e1 dedicada al amor entre el poeta Ibd Zaydum y la Princesa Wallada, unidos, seg\u00fan la tradici\u00f3n, por un amor plat\u00f3nico. Wallada era hija del califa Muhammad III, asesinado en el a\u00f1o 1025, cuando llevaba un a\u00f1o en el trono. Tras la muerte de su padre la princesa abri\u00f3 un sal\u00f3n literario para instruir en poes\u00eda a mujeres. En el Sal\u00f3n se celebraban reuniones literarias a las que acud\u00edan poetas y literatos. Entre sus alumnas destac\u00f3 Muhya Bint Al Taayyani, una joven de condici\u00f3n muy humilde (hija de un vendedor de higos) a la que acogi\u00f3 en su casa y que termin\u00f3 denigr\u00e1ndola en crueles s\u00e1tiras. Su historia de amor y desamor con el poeta Ibn Zaydun se convirti\u00f3 en una leyenda, relaci\u00f3n ampliamente documentada en los poemas que se dirigieron mutuamente. Walada, una mujer muy adelantada a su tiempo se enamorar\u00eda del poeta, quien tendr\u00eda una aventura amorosa con una esclava de la princesa. Al enterarse Wallada repudiar\u00e1 a su amado; \u00e9ste, enamorado de ella, al no poder volver con la princesa, escribir\u00e1 una amplia obra po\u00e9tica en donde se queja de ser abandonado por su amada Wallada. Como consecuencia de la repulsa de la princesa, el poeta debi\u00f3 exilarse en Sevilla.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Ibn Zaydun (C\u00f3rdoba. 1003 \u2013 Sevilla 171), escritor, poeta y pol\u00edtico, renov\u00f3 la l\u00edrica amorosa en \u00e1rabe al infundirle un tono de experiencia m\u00e1s propio y sensual; ello le supuso ser considerado el mejor de los poetas amorosos de la Hispania musulmana y constituirse en modelo para toda la poes\u00eda \u00e1rabe occidental posterior, de forma que se le ha venido a llamar \u00abel mejor poeta neocl\u00e1sico de al-\u00c1ndalus\u201d. Sus intensos amores con la princesa Wallada fueron fruto de inspiraci\u00f3n de posteriores escritores y dramaturgos del mundo musulm\u00e1n. Acusado de un delito com\u00fan, fue encarcelado, pero logr\u00f3 evadirse de la prisi\u00f3n y desde el destierro quiso hacerse perdonar por el visir y por Wallada por medio de hermosas ep\u00edstolas y poemas, lo que logr\u00f3. Tras obtener el perd\u00f3n, vivi\u00f3 en varias ciudades de al-\u00c1ndalus, principalmente en Sevilla, donde fue ministro de Mat\u00e1did y al-Mutamid, reyes de la Taifa de Sevilla.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

La zona norte de la plaza la ocupa un bello edificio del siglo XVI, que en su inicio era uno con el del hotel \u201cCasas de la Juder\u00eda\u201d, es decir del can\u00f3nigo Juan Sigler de Espinosa. Tres elementos hay que destacar en la fachada, una hermosa torre mirador, cuyas tejas vidriadas brillan al sol, la bella galer\u00eda de arquillos del piso superior y el relieve inscrito en un friso de azulejos que representa dos pavos reales sosteniendo un blas\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Este edificio pas\u00f3 a manos del<\/em> Marqu\u00e9s de Valderas, quien en 1920 lo vende a la orden religiosa de las Siervas de Mar\u00eda Ministras de los Enfermos<\/em>, religiosas enfermeras que dejar\u00e1n el edifico en 1982, para trasladarse a la calle \u201cBlanco Belmonte\u201d; motivo por el que figura sobre una puerta el lema \u201cSalus Infirmorum<\/em>\u201d. Actualmente es la sede del \u201cInstituto de Estudios Sociales Avanzados\u201d (IESA), un centro p\u00fablico de investigaci\u00f3n cient\u00edfica que desarrolla su actividad en el campo de la sociolog\u00eda, creado en 1992 como centro propio del Consejo Superior de Investigaciones Cient\u00edficas (CSIC). En 1995 se transform\u00f3 en centro mixto mediante un convenio de colaboraci\u00f3n suscrito por el CSIC y la Junta de Andaluc\u00eda. En el interior poco queda del edificio original.<\/p>\n\n\n\n

\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tradicionalmente se ha denominado con la palabra \u201ccampo\u201d a amplios espacios abiertos a extramuros de la ciudad, en C\u00f3rdoba se conocen con este nombre los de \u201cla Verdad\u201d, \u201cSan Ant\u00f3n\u201d, Seguir leyendo →<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-2255","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/xn--porlascallesdecrdoba-p8b.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2255","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/xn--porlascallesdecrdoba-p8b.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/xn--porlascallesdecrdoba-p8b.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xn--porlascallesdecrdoba-p8b.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xn--porlascallesdecrdoba-p8b.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2255"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/xn--porlascallesdecrdoba-p8b.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2255\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3234,"href":"https:\/\/xn--porlascallesdecrdoba-p8b.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2255\/revisions\/3234"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/xn--porlascallesdecrdoba-p8b.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2255"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}