{"id":3013,"date":"2026-05-22T16:04:17","date_gmt":"2026-05-22T16:04:17","guid":{"rendered":"https:\/\/xn--porlascallesdecrdoba-p8b.com\/?page_id=3013"},"modified":"2026-05-22T16:49:30","modified_gmt":"2026-05-22T16:49:30","slug":"maxura","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/xn--porlascallesdecrdoba-p8b.com\/?page_id=3013","title":{"rendered":"Maxura"},"content":{"rendered":"
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Llegaremos hasta la reja que nos separa de, \u00faltimo tramo este-oeste, del liwan, se decora con otra triarcada de arcos polilobulados y entrecruzados, tras ella nos encontramos la culminaci\u00f3n de la arquitectura califal, la Maxura<\/strong>. Est\u00e1 configurada por tres espacios cuadrangulares cerrados por c\u00fapulas lucernarios, siendo la finalidad de este espacio la de albergar y dar protecci\u00f3n a la familia califal, que oraba en este lugar separada de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n

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Las tres c\u00fapulas de la maxura son magn\u00edficas, pero la central es la m\u00e1s hermosa, obra cumbre del arte arquitect\u00f3nico califal-cordob\u00e9s; transforma la base cuadrangular en otra octogonal mediante cuatro trompas de arcos polilobulados con peque\u00f1as b\u00f3vedas con gallones (cuarta parte de un huevo); en cada \u00e1ngulo se inician dos nervios, dejando en el centro una zona octogonal, la cual se cubre mediante una c\u00fapula gallonada (b\u00f3veda en forma de media esfera compuesta por la uni\u00f3n de nervaduras que dejan espacios c\u00f3ncavos entre s\u00ed como gajos de naranja o gallones) Se decora con cientos de teselas que forman dibujos vegetales e inscripciones en caracteres c\u00faficos.<\/p>\n\n\n

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Cada c\u00fapula deja ocho espacios para que por ellos la luz solar ilumine el interior del templo.<\/p>\n\n\n\n

La t\u00e9cnica para la decoraci\u00f3n de las cubiertas es el recubrimiento de la b\u00f3veda con teselas esmaltadas o de vidrio (mediante barritas que se cortan seg\u00fan la necesidad) o teselas plateadas o doradas, formadas insertando laminillas de plata u oro entre dos peque\u00f1as placas de vidrio.<\/p>\n\n\n

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Gracias a que la c\u00fapula no concentra los esfuerzos, sino que los reparte, se pudo colgar de ella una gran l\u00e1mpara labrada en plata, que sustentaba 1.454 candilejas de aceite perfumado y, en cada una de las laterales, sendas l\u00e1mparas de la mitad del tama\u00f1o de la central.<\/p>\n\n\n\n

El arco de entrada al mihrab estuvo oculto a la vista entre los siglos XIV y XIX, cubierto por un retablo de San Pedro, pues ocupando este espacio y el de su derecha, se encontraba la Capilla de San Pedro, siendo utilizado el mihrab como sacrist\u00eda. En 1368, se le conceder\u00eda a Alonso Fern\u00e1ndez de Sotomayor, autorizaci\u00f3n real para edificar en este lugar una capilla con la advocaci\u00f3n de \u201cSan Pedro\u201d, si bien se le hace respetar escrupulosamente la decoraci\u00f3n isl\u00e1mica, que ser\u00e1 tapada por un retablo. En 1826, el obispo Don Pedro Antonio de Trevilla desmont\u00f3 la capilla y el sepulcro de Don Alonso, situado en el centro de la misma, con el fin de recuperar las partes m\u00e1s valiosas del templo. Don Alonso es el protagonista de la leyenda de la Batalla del Campo de la Verdad, que da nombre al barrio al sur del r\u00edo.<\/a><\/p>\n\n\n

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C\u00fapula lateral<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

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