{"id":5054,"date":"2026-07-07T16:09:05","date_gmt":"2026-07-07T16:09:05","guid":{"rendered":"https:\/\/xn--porlascallesdecrdoba-p8b.com\/?page_id=5054"},"modified":"2026-07-13T17:24:29","modified_gmt":"2026-07-13T17:24:29","slug":"calle-corregidor-luis-de-la-cerda","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/xn--porlascallesdecrdoba-p8b.com\/?page_id=5054","title":{"rendered":"Corregidor Luis de la Cerda"},"content":{"rendered":"
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Junto a la pared sur de la Mezquita. en la esquina del edificio del fot\u00f3grafo Garz\u00f3n, se inicia la calle \u00abCorregidor Luis de la Cerda\u00bb<\/strong>, aunque realmente la numeraci\u00f3n de sus edificios empieza al otro extremo.<\/p>\n\n\n\n

Luis de la Cerda fue una persona que ostent\u00f3 el cargo de Corregidor de C\u00f3rdoba por dos a\u00f1os desde 1522, fue quien se opuso a la iniciativa del obispo Alonso Manrique de Lara de construir una Catedral en el interior de la Mezquita, pues entend\u00eda que el valor art\u00edstico y arquitect\u00f3nico del edificio musulm\u00e1n merec\u00eda permanecer impoluto, para ello en 1523 dicta un bando, que se conserva en el Archivo Municipal, en el que se amenazaba con pena de muerte a quien variase la configuraci\u00f3n arquitect\u00f3nica de la Mezquita, por lo que el obispo excomulg\u00f3 al corregidor y el Cabildo recurri\u00f3 ante el rey Carlos I, quien autoriza la obra y retira la excomuni\u00f3n. <\/p>\n\n\n

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La leyenda cuenta que, tras este incidente, en una visita a la ciudad y visitar la Mezquita, el Emperador exclam\u00f3, \u201cHe consentido hacer una obra que podr\u00eda haberse realizado en cualquier lugar, en un sitio \u00fanico<\/em>\u201d, pero esto no es m\u00e1s que una leyenda. Lo que si es cierto es que el obispo Manrique, ten\u00eda muy buenas relaciones con el monarca, pues hab\u00eda sido obispo de Badajoz, nombrado por Isabel la Cat\u00f3lica, a cuya muerte defendi\u00f3 la casa de Austria contra el rey Fernando, por lo que fue encarcelado. En 1509 ser\u00eda indultado y pasar\u00eda a los Pa\u00edses Bajos, siendo profesor de Carlos I de Espa\u00f1a, quien, tras tomar posesi\u00f3n del reino de Espa\u00f1a, le nombra obispo de C\u00f3rdoba (1516), por entonces una de las mejores di\u00f3cesis del pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

Esta es una larga calle que nos lleva desde la \u201cPlaza del Triunfo\u201d, hasta el final este de la Medina. Ha tenido diversos nombres, en el siglo XIV se llamaba \u201cMayor de Santa Mar\u00eda\u201d. En el plano de 1811 aparece dividida en varios tramos, recibiendo nombres distintos cada uno, el tramo tras la Mezquita era \u201cVallinas\u201d, el siguiente, hasta la esquina de Alfayatas, recib\u00eda el nombre de \u201cCordoneros\u201d y el \u00faltimo tramo \u201cPuerta de la Pescader\u00eda\u201d. En el plano de 1984 toda la calle aparece con el top\u00f3nimo de \u201cCarrera el Puente\u201d. En el plano de 1915 aparece con el mismo nombre, pero solo hasta la esquina del \u201cAlfayatas\u201d, desde donde cambia a \u201cCardenal Gonz\u00e1lez\u201d, nombre que tomar\u00eda toda la calle desde el plano de 1927, hasta inicios del siglo XXI en que se le pone el actual del corregidor que posiblemente fue la primera autoridad que declara por escrito la protecci\u00f3n a un monumento hist\u00f3rico.<\/p>\n\n\n

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Posada Vallinas<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n
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El nombre de \u00abVallinas\u00bb, como aparece en 1811, es posible que lo tomara de un mes\u00f3n abierto en ella, actualmente toma este nombre un hotel y restaurante, que conserva en su interior unas columnas, al parecer romanas, que pod\u00edan pertenecer a una edificaci\u00f3n construida a inicios de nuestra era en este mismo lugar.<\/p>\n\n\n\n

El top\u00f3nimo de \u201cCardenal Gonz\u00e1lez\u201d, se refiere al asturiano Fray Ceferino Gonz\u00e1lez, quien ocup\u00f3 la silla episcopal cordobesa entre 1875 a 1883, perteneciente a la orden de Predicadores, iniciar\u00eda la restauraci\u00f3n de los templos hist\u00f3ricos de la di\u00f3cesis. Llegar\u00eda a C\u00f3rdoba siendo obispo de M\u00e1laga, en 1883 fue nombrado arzobispo de Sevilla, un a\u00f1o m\u00e1s tarde se le otorgar\u00eda el cargo de cardenal y ser\u00eda nombrado en 1885, arzobispo de Toledo y primado de Espa\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n

Gracias a los trabajos del cronista oficial de C\u00f3rdoba, Juli\u00e1n Hurtado de Molina, en el a\u00f1o 2021, se ha localizado en esta calle, en los n\u00fameros 73 y 75, y en el espacio entre las calles \u201cCan\u00f3nigo Torres Molina\u201d y \u201cCa\u00f1o\u201d el lugar donde estuvo la denominada Casa de la Penitencia<\/strong>, una instituci\u00f3n para las personas que hab\u00edan sido condenadas a penas privativas de libertad. El Santo Oficio compr\u00f3 tres casas en 1552 a un can\u00f3nigo de la Catedral de C\u00f3rdoba, Fernando Alonso de Riaza, y las uni\u00f3 en una sola para que funcionase como algo parecido a una prisi\u00f3n.<\/p>\n\n\n

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El Tribunal condenaba de diversas formas a los que juzgaba, los que se llevaban la peor parte, los condenados a la hoguera, eran entregados a la justicia civil, la Iglesia no quemaba a nadie, sino que dictaba la pena capital, que luego la justicia real se encargaba de ejecutar. A otros los condenaba a \u201cprivaci\u00f3n de vienes\u201d, algo que tambi\u00e9n se les aplicaba a los condenados a muerte. Y otros, los condenados por blasfemia, adulterio o amancebamiento pasaban en la Casa de la Penitencia, unos cinco a\u00f1os. Los presos pod\u00edan salir para <\/strong>trabajar y recibir visitas,<\/strong> porque las condiciones eran mucho m\u00e1s suaves que en el Alc\u00e1zar, el lugar al que se conduc\u00eda a los detenidos para interrogarlos, antes de comparecer ante el tribunal y a la espera de sentencia.<\/p>\n\n\n\n

Tras cerrarse como Casa de la Penitencia, el edificio ha pasado por diversas funciones, lo que ha hecho que se pierda parte de la estructura del siglo XVI, se conservan varios patios, en torno a los cuales estaban las celdas de los condenados. La Inquisici\u00f3n lo ocup\u00f3 desde finales del siglo XVI, pues aqu\u00ed cumpl\u00edan su pena los reos ya condenados a prisi\u00f3n.<\/p>\n\n\n

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Escudo del Tribunal del Santo Oficio<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Seg\u00fan describe Hurtado de Molina el edificio, tendr\u00eda una entrada alargada para el acceso de carros y ganado, que llegaba a uno de los patios.<\/p>\n\n\n\n

Cuando se llenaban las celdas, se ampliaba con estancias en una casa del Arco del Portillo y en la Casa de las Bulas, actual Museo Taurino. Eso era a finales del siglo XVI y principios del XVII, los momentos de mayor actividad y por lo tanto cuando m\u00e1s sentencias de dictaban. A partir del XVIII la Inquisici\u00f3n lo que buscaba sobre todo era impedir la llegada de libros que la Iglesia consideraba no apropiados, en todo o en parte, y que o bien se expurgaban o bien incluso se quemaban. Los autos de fe se fueron terminando.<\/p>\n\n\n\n

El \u00faltimo alcaide de la casa de penitencia de C\u00f3rdoba se nombr\u00f3 a comienzos del siglo XIX. Para entonces la estancia estaba casi abandonada y las ideas liberales casi hab\u00edan sentenciado a la Inquisici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Dejamos el tramo tras la Mezquita para continuar la calle, en la esquina con \u201cCa\u00f1o Quebrado\u201d, podemos ver que a\u00fan conserva el nombre de \u201cCardenal Gonz\u00e1lez\u201d y bajo \u00e9l un azulejo con un top\u00f3nimo antiguo, \u201cCalle de la Herrer\u00eda\u201d, pues esta calle durante el medioevo recibir\u00eda varios nombres a largo de su tramo seg\u00fan los oficios que all\u00ed se localizaban, el siguiente era \u00abTorreznos\u00bb, por la venta de tocino y la existencia de casas de comidas.<\/p>\n\n\n\n

Tras el incendio sufrido por el zoco musulm\u00e1n en el siglo X, cercano a la \u201cPuerta de Sevilla\u201d, la actividad comercial y artesanal se traslad\u00f3 a esta zona y sus calles adyacentes, como demuestran las toponimias que conservan muchas de ellas, Alh\u00f3ndiga, Bataneros, Zapater\u00eda Vieja, Cordoneros, Alfayatas, Arquillo de Calceteros, Badanillas, Pimentera,<\/p>\n\n\n\n

Hasta la reforma urban\u00edstica de finales del siglo XX la calle \u201cCardenal Gonz\u00e1lez\u201d fue uno de los centros de las casas de prostituci\u00f3n en C\u00f3rdoba, junto con \u201cCercadillas\u201d, lugares por donde estaba prohibido el paso de ni\u00f1os y \u201cpersonas decentes\u201d. La prostituci\u00f3n es uno de los negocios m\u00e1s antiguos de la historia y por tanto en C\u00f3rdoba ha existido desde la dominaci\u00f3n romana, con los \u201clupanares\u201d. En el siglo XV al ser C\u00f3rdoba la zona de partida y refugio para la toma de Granada, el movimiento de tropas era grande, cosa que hizo aumentar estos negocios, que se concentraban cerca de este lugar, la actual calle \u201cEnrique Romero de Torres\u201d, junto a la \u201cPlaza del Potro\u201d, era la \u201cManceb\u00eda\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Tras desaparecer los antiguos gremios artesanales que operaban en estas calles, la zona fue ocupada, a finales del siglo XVIII por la etnia gitana, figurando en el plano de 1811 la actual calle \u201cCara\u201d, con el nombre \u201cde los gitanos\u201d. Dada la penuria econ\u00f3mica de \u00e9stos, motiv\u00f3 un aumento de la prostituci\u00f3n en la zona. A mediados del siglo XX, los prost\u00edbulos de la zona eran casas muy deterioradas y peque\u00f1as, a inicios del XXI a\u00fan quedaban algunas casas muy pobres, cerca de la calle \u201cCabezas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La portada del edificio 73 es dintelala, de estilo renacentista.<\/p>\n\n\n

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En el n\u00famero 69 se encuentra una taberna, \u201cLa Manuela\u201d, que en el 2023 sustituy\u00f3 a la hist\u00f3rica \u201cEl Tabl\u00f3n\u201d, abierta en 1890 con dicho nombre. \u201cEl Tabl\u00f3n\u201d conservaba sus antiguas estanter\u00edas, la barra y su \u201cpiquera\u201d, de forma simb\u00f3lica, el patio de la casa era el restaurante. El nombre de \u201ctabl\u00f3n\u201d se dice que lo tom\u00f3 de una historia popular que cuenta que unos carpinteros transportaban una gran tabla, se pararon en la taberna y se emborracharon, al salir volvieron a coger el tabl\u00f3n al hombro yendo, dando vaivenes, y alguien dijo \u00abvaya tabl\u00f3n que llevan<\/em>\u00ab, al parecer desde entonces se dice \u201cllevar un tabl\u00f3n<\/em>\u201d el ir borracho. El nombre de la taberna tambi\u00e9n puede referirse al \u201ctabl\u00f3n\u201d que hace de dintel en la puerta, actualmente oculto.<\/p>\n\n\n

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A pocos metros, tras una calleja sin salida, la calle se estrecha, haciendo esquina una antigua casa, transformada hoy en alojamiento tur\u00edstico de lujo; conserva algunos elementos hist\u00f3ricos.<\/p>\n\n\n\n

Continuamos y veremos como la calle vuelve a ensancharse a la izquierda con una esquina en curva con un port\u00f3n, tras \u00e9l una amplia zona sin edificar, era donde se encontraba la \u201cAlcaicer\u00eda\u201d, figurando a\u00fan en el plano e 1811. Las Alcaicer\u00edas (\u201cAl-qaysaryya\u201d)<\/em>, en al-\u00c1ndalus, eran los lugares donde se autorizaba a comerciar, al por mayor, con la seda bruta. El mercado de la seda, desde el siglo V estaba en manos del pueblo \u00e1rabe, pues Justiniano le hab\u00eda concedido el derecho a este comercio. Tras la llegada del pueblo \u00e1rabe a C\u00f3rdoba, la ciudad jug\u00f3 un papel muy importante en este comercio. Las ciudades espa\u00f1olas que pose\u00edan una alcaicer\u00eda eran Sevilla, Granada Toledo y C\u00f3rdoba.<\/p>\n\n\n\n

Con los a\u00f1os el comercio de la seda decreci\u00f3 y las alcaicer\u00edas pasaron a ser los mercados de los productos textiles, aunque la seda sigui\u00f3 siendo el objeto fundamental de venta. Tras la llegada de los cristianos a al-\u00c1ndalus, no se rompi\u00f3 del todo la cultura \u00e1rabe, algunas de ellas continuaron, m\u00e1s a\u00fan con el regreso de los moriscos, una de ellas fue el comercio en las alcaicer\u00edas, la de C\u00f3rdoba ten\u00eda una superficie de 1500 m2<\/sup> de superficie donde habr\u00eda un centenar de tiendas y talleres, con la presencia de orfebres, zapateros, traperos, sederos, chapineros, esparteros, soladores, herreros, etc.<\/p>\n\n\n\n

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Plano de 1811<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Esta zona de la calle aparece en el plano de 1811 con el nombre de \u201clos Cordoneros\u201d, nombre de los artesanos dedicados a la elaboraci\u00f3n de cordones y otros art\u00edculos de cordoner\u00eda textil.<\/p>\n\n\n

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Portada del Hamman<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

A nuestra derecha nos sale la plaza de la \u00abAlh\u00f3ndiga\u201d y a la izquierda la calle \u201cAlfayatas\u201d, continuamos y en el n\u00famero 51 se encuentra el \u201cHamman Al \u00c1ndalus C\u00f3rdoba\u201d, la casa posee una portada adintelada renacentista, en su interior se encuentra el primer negocio de ba\u00f1os al estilo \u00e1rabe (hamman<\/em>), que se abri\u00f3 en Andaluc\u00eda; posee tres ba\u00f1os, frio, templado y caliente, y el cliente puede recibir un masaje para relajarse.<\/p>\n\n\n\n

El \u00faltimo tramo fue denominado en el medievo de la \u00abPescader\u00eda\u00bb y \u00abArquillo de Calceteros\u00bb por dedicarse gran parte de sus vecinos a la confecci\u00f3n de prendas de punto, sobre todo media y calcetas, y existir en este lugar un arco hasta el siglo XIX.<\/p>\n\n\n\n

Los edificios de esta calle son de muy diversa \u00e9poca, algunos conservan restos arqueol\u00f3gicos, como los que hemos visto, o el n\u00famero 45, donde se encuentra \u00abBodegas Mezquita\u00bb, antigua \u00abTaberna los Palcos\u00bb, en cuyo interior podemos contemplar varios restos arqueol\u00f3gicos del que fuera ba\u00f1o de la \u00abPescader\u00eda\u00bb, del que trataremos en la calle \u00abCara\u00bb; entre las piezas conservadas podemos ver capiteles de avispero sosteniendo una arcada de ladrillo. Otros, como el 47, posee pilares de hierro forjado, muy utilizado a primeros del s. XX.<\/p>\n\n\n\n

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Taberna los Palcos<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Desde finales del siglo XX, cuando ya \u201cCorregidor Luis de la Cerda\u201d, o \u201cCardenal Gonz\u00e1lez\u201d, dej\u00f3 de ser la calle de la prostituci\u00f3n, la tomaron los comercios tur\u00edsticos, su final es la calle \u201cSan Fernando\u201d, que baja desde \u201cCapitulares\u201d, dejando a su derecha la muralla romana oculta por edificios de poco fondo, estar\u00edamos por tanto en la Axerqu\u00eda. El final de la calle \u201cCorregidor\u201d coincidir\u00eda con la \u201cPuerta de Pescader\u00eda\u201d, abierta sobre la muralla romana. En el a\u00f1o 2022, en unas excavaciones en el solar 2 y 4, el arque\u00f3logo Fernando Penco desvel\u00f3 la jamba norte de la Puerta de la Pescader\u00eda o Piscatoria. La puerta era de origen romano, su nombre se deb\u00eda al paso por ella y venta de productos y mercanc\u00edas se llev\u00f3 a cabo en esa zona durante siglos. Desde la actual calle \u201cSan Fernando\u201d, se acced\u00eda a una plaza o mercado en el que se comerciaba con productos, fundamentalmente pescado. Seg\u00fan este arque\u00f3logo e historiador cordob\u00e9s, \u201cNo nos encontramos ante una puerta ceremonial o protocolaria, como entre otras cosas lo fue la del Puente, sino que estamos ante unapuerta de mercader\u00edas, un espacio en el que el flujo y circulaci\u00f3n de gentes debi\u00f3 de ser palpitante. En las cr\u00f3nicas musulmanas es poco citada, al-Maqqari recogi\u00f3 esta entre las siete puertas de acceso a la ciudad, identific\u00e1ndola como la Puerta de Hierro o de Zaragoza, e Ibn Idari, por su parte, se refiri\u00f3 a ella al hablar en sus cr\u00f3nicas de la revuelta de Saqunda cuando Abd All\u00e1h, el Valenciano, al frente de un regimiento de al-Hakam, la emple\u00f3 en una operaci\u00f3n envolvente que fue decisiva para la victoria del emir sobre los rabad\u00edes.<\/em><\/p>\n\n\n

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Se ha localizado una jamba (elemento vertical ubicado a ambos lados de una puerta o ventana que sostienen un dintel o un arco) con una altura de seis metros, lo que marca su importancia, sujetando un arco  que habr\u00eda el ancho de la calle actual. Por tanto la calle \u201cCorregidor Luis de la Cerda\u201d, debe coincidir con el recorrido de unos de los decumanos<\/em> romanos.<\/p>\n\n\n\n

Fernando Penco, en una entrevista en el Diario C\u00f3rdoba, nos dice que la zona era un espacio neur\u00e1lgico y que tanto la puerta como la muralla se hallaban fuertemente defendidas. \u201cDurante las excavaciones, hemos podido constatar importantes reformas tanto en la propia muralla como en la puerta. Una se produjo en la Antig\u00fcedad tard\u00eda, probablemente entre los siglos V y VI, cuando el pa\u00f1o oriental de la cerca, en su l\u00edmite sur, se reforz\u00f3. La segunda transformaci\u00f3n que hemos podido detectar se produjo en laBaja Edad Media, tras la toma de C\u00f3rdoba por parte de Fernando III. Recordemos que el pa\u00f1o oriental de la muralla fue el que m\u00e1s tard\u00f3 en caer en manos cristianas, de ah\u00ed que se volviese a reforzar\u00bb, subraya el historiador. Los trabajos han revelado la existencia en el interior de la puerta y del recinto murado de un espacio abierto del que se excav\u00f3 parte de una soler\u00eda \u201cgruesa y compacta de mortero de cal\u201d que se introduce bajo la calle Cardenal Gonz\u00e1lez y que indica la presencia de una plaza intramuros. A lo largo de la Edad Media, la Puerta de la Pescader\u00eda<\/strong> daba nombre al \u00e1mbito urbano que la circundaba y que, adem\u00e1s de la plaza o el propio recinto defensivo, contaba con ba\u00f1os, zoco, hoster\u00edas y mezquita.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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