{"id":5388,"date":"2026-07-14T16:23:54","date_gmt":"2026-07-14T16:23:54","guid":{"rendered":"https:\/\/xn--porlascallesdecrdoba-p8b.com\/?page_id=5388"},"modified":"2026-07-18T06:54:46","modified_gmt":"2026-07-18T06:54:46","slug":"osio","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/xn--porlascallesdecrdoba-p8b.com\/?page_id=5388","title":{"rendered":"Osio"},"content":{"rendered":"
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La calle \u00abOsio\u00bb es otra bocacalle de la plaza de \u00abAbades\u00bb, el nombre lo toma del obispo cordob\u00e9s en los a\u00f1os 295 a 357, jug\u00f3 un papel fundamental como asesor del emperador Constantino, en la redacci\u00f3n del Edicto de Mil\u00e1n por el que en el a\u00f1o 313 se dar\u00eda definitivamente la libertad a la iglesia cat\u00f3lica. Presidi\u00f3 el concilio de Nicea en donde se aprob\u00f3 la oraci\u00f3n del Credo, escrita por \u00e9l, por ello la expresi\u00f3n: \u201ccuando un cristiano hace publica su fe, lo hace con las palabras de un cordob\u00e9s<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Se cree que Osio naci\u00f3 en C\u00f3rdoba el a\u00f1o 256, el primer dato conocido de su vida es su participaci\u00f3n en el Concilio de Iliberri o Elvira, <\/em>situada en el actual barrio del Albaic\u00edn de Granada, a comienzos del siglo IV, en este concilio se asentar\u00edan las bases del cristianismo en la B\u00e9tica. Sufri\u00f3 las persecuciones de Diocleciano y de Maximiano, seg\u00fan narra \u00e9l mismos en una carta a Constantino, a quien asesorar\u00eda en asuntos religiososmenos, al menos desde el a\u00f1o 313. Se cree que es autor de la cuantiosa legislaci\u00f3n con la que Constantino favorecer\u00e1 al cristianismo, entre los a\u00f1os 316 y 320, ya que Osio intervino en la legislaci\u00f3n sobre la liberaci\u00f3n de esclavos en las iglesias, la restituci\u00f3n de los bienes sustra\u00eddos a los cristianos e indemnizarlos en numerosos casos; dejar libres de impuestos a los edificios propiedad de las iglesias; poder recibir las iglesias legados y donaciones; abolir las leyes contra el celibato, la imposici\u00f3n del descanso dominical; dispensar a los cl\u00e9rigos de todo cargo para que se ocupen s\u00f3lo de las obligaciones religiosas.<\/p>\n\n\n

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Osio presidir\u00e1 el primer concilio ecum\u00e9nico celebrado en la historia de la Iglesia, celebrado el a\u00f1o 325 en Nicea (\u0130znik \u2013 Turqu\u00eda). Sus principales logros fueron la proclamaci\u00f3n de la naturaleza divina del \u201cHijo de Dios\u201d y su relaci\u00f3n con \u201cDios Padre\u201d; el establecimiento del cumplimiento uniforme de la fecha de la Pascua y la promulgaci\u00f3n del primer derecho can\u00f3nigo. Despu\u00e9s de su celebraci\u00f3n, Osio desapareci\u00f3 de la vida p\u00fablica y se retir\u00f3 a C\u00f3rdoba, volviendo a intervenir en el Concilio de S\u00e1rdica, convocado por los emperadores Constantino I y Constante, con el fin de reunir a todos los obispos de Oriente y de Occidente. Osio presidi\u00f3 el concilio, que fracas\u00f3 en su fin, por la actuaci\u00f3n de los obispos contrarios a Nicea, los obispos orientales se negaron a participar en el concilio. Los c\u00e1nones del Concilio de S\u00e1rdica, a\u00f1o 343, son obra principal de Osio.<\/p>\n\n\n\n

Desde la terminaci\u00f3n del Concilio de S\u00e1rdica hasta la celebraci\u00f3n del Concilio de Sirmio (a\u00f1o 351), Osio permaneci\u00f3 en C\u00f3rdoba. Los obispos defensores del arrianismo (no dan a Jes\u00fas el car\u00e1cter divino) volvieron a la carga ante Constancio contra Osio. El Emperador llam\u00f3 a Osio a Mil\u00e1n para entrase en comuni\u00f3n con los arrianos, lo que no hizo, volviendo a C\u00f3rdoba. El emperador Constancio II (hijo de Constantino I) escribi\u00f3 varias cartas a Osio, unas veces adul\u00e1ndole y otras amenaz\u00e1ndole. Osio contest\u00f3 a Constancio manteni\u00e9ndose fiel al Concilio de Nicea, aconsej\u00e1ndole no apoyar las opiniones de Arrio ni creer a los orientales. Le aconsej\u00f3 no meterse en asuntos eclesi\u00e1sticos. Osio, seg\u00fan Atanasio, escribi\u00f3 a otros obispos exhort\u00e1ndoles a dar la vida antes que traicionar la verdad. El Emperador llam\u00f3 a Osio a Sirmio y le detuvo un a\u00f1o. Expres\u00f3 su opini\u00f3n desfavorable de Arrio y pidi\u00f3 que nadie aceptase su herej\u00eda. Es probable que los arrianos propagasen noticias falsas sobre la aceptaci\u00f3n de Arrio por parte de Osio. Fallecer\u00eda en C\u00f3rdoba en el a\u00f1o 357, con 101 a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

La calle \u201cOsio\u201d se abri\u00f3 a finales de la Edad Media, con el nombre de \u201cPellejer\u00eda Vieja\u201d cambiando luego al de \u201cEspalda de Santa Clara\u201d, pues toda la acera de los impares era el citado convento, en el a\u00f1o 1852 ser\u00e1 cuando tome el nombre del mencionado obispo.<\/p>\n\n\n\n

Tras la reconquista, esta zona de la ciudad fue cedida por Fernando III a su esposa Juana de Ponthieu, posteriormente pasaron al hijo de ambos, don Luis, se\u00f1or de Marchena y Zuheros, tras su muerte (\u00bf1275?) la viuda vender\u00e1 las propiedades heredadas en C\u00f3rdoba, siendo ocupada por el huerto del convento de Santa Clara, hasta la apertura de la calle.<\/p>\n\n\n\n

De la calle Osio, se sabe que en el siglo XVIII fue habitada por varios miembros de la iglesia, pues seg\u00fan Ramos Gil, en el Padr\u00f3n de Vecindad<\/em> de 1718, aparecen domiciliados un presb\u00edtero y racionero, un arcediano, y otro presb\u00edtero y capell\u00e1n que compart\u00eda casa con un ministro de la Inquisici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Entrando por \u00abAbades\u00bb, encontramos la casa n\u00famero 22, una casa del siglo XVII convertida recientemente en apartamentos tur\u00edsticos \u201clos Patios de la Juder\u00eda II\u201d, una ampliaci\u00f3n de los que est\u00e1n en \u201cMart\u00ednez R\u00fccker, 12\u201d. Al pasar la puerta accedemos al zagu\u00e1n, desde donde podemos apreciar la viga de madera que hace el dintel de la puerta, que conserva restos de una antigua pintura que la decoraba, este espacio se cubre con un sencillo techo de madera, y tras una reja nos da acceso a un bello patio, donde destaca la fachada frontal, un bello p\u00f3rtico de dos plantas, con tres arcos en cada una, la inferior descansan en columnas y la superior los arcos se cierran con cristaleras, estando parcialmente cubiertos mediante una verde enredadera. En el p\u00f3rtico una puerta nos da acceso a una habitaci\u00f3n transformada en estudio, que conserva su artesonado original. La pared por la que se accede al patio posee un porche que se sustenta con una fina columna de hierro. El edificio posee el estudio y dos d\u00faplex, uno a cada lado del patio, ambos conservan sus techos de madera.<\/p>\n\n\n

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Osio, 22<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n
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Osio, 12<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Destaca en esta calle el tac\u00f3n que hace el edifico n\u00famero 12, donde abre una portada de canter\u00eda con un relieve de un crucifijo, sobre ella una ventana con reja volada con guardapolvo, que impide ver un relieve realizado sobre la ventana.<\/p>\n\n\n\n

En el edificio 10 desde el a\u00f1o 2022 se abren unos apartamentos tur\u00edsticos, \u201cLos Patios del Pa\u00f1uelo\u201d, construidos en una casa se\u00f1orial del siglo XVII, con una portada g\u00f3tica enmarcada por un arco escarzano y otro lobulado con un relieve de una mitra y un b\u00e1culo de obispo, este relieve marca que esta casa era una de las conocidas como \u201ccasas de morada<\/em>\u201d, siendo su \u00faltimo morador eclesi\u00e1stico, hasta los a\u00f1os ochenta del siglo XX, Juan de Font, can\u00f3nigo de la Catedral, tras su muerte el edificio pasa a depender de la \u201cObra P\u00eda de la Trinidad<\/em>\u201d, que la ceder\u00e1 a la Parroquia del Sagrario para instalar en ella una residencia geri\u00e1trica, la cual se traslad\u00f3 en 2009.<\/p>\n\n\n\n

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Osio, 10<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

En este edificio se aprecian los \u00faltimos restos de la arquitectura g\u00f3tico-mud\u00e9jar, que dejar\u00e1 paso al Renacimiento del XVI. Al pasar la portada accedemos a un zagu\u00e1n que comunica con el patio a trav\u00e9s de un doble arco enrejado desde finales del XIX, separ\u00e1ndose ambos por una gruesa columna de piedra. Accedemos a un patio porticado en dos de sus caras que, hasta mediados del siglo XX, conservaba las cuadras. Los soportes de una de las arcadas son de ladrillo visto, mientras que la de la otra se hace con columnas con capitel toscano, t\u00edpico del siglo XVII. El suelo est\u00e1 empedrado y en \u00e9l hay un pozo.<\/p>\n\n\n\n

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Osio, 10<\/figcaption><\/figure>\n\n\n
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El segundo patio, o \u201cPrincipal\u201d, tiene porticado el lado norte en un estilo de transici\u00f3n entre el mud\u00e9jar y el renacimiento, por lo que se data en el siglo XV. La planta baja, renacentista, posee tres arcos peraltados, con capiteles genoveses. La planta alta es mud\u00e9jar con un corredor con una celos\u00eda de madera y vidriera, con tres arcos rebajados, separados por columnas de m\u00e1rmol rojo y capiteles de avispero, material de acarreo, es decir, procedentes de una edificaci\u00f3n anterior. En el centro del patio se alza una fuente de piedra barroca con surtidor central. La casa posee un tercer patio, que podr\u00eda ser una antigua plaza a la que llegaba la calle \u201cPedro Jim\u00e9nez\u201d o \u201cdel Pa\u00f1uelo\u201d, que se pudo anexionar a esta casa, con la correspondiente autorizaci\u00f3n municipal, por ello el nombre de \u201cPatios del Pa\u00f1uelo\u201d. Desde aqu\u00ed la casa tiene salida a esta calleja, es la puerta m\u00e1s a la derecha de las tres que hay al fondo. Algunas de las columnas de las arcadas son originales de Medina Zahara. Entre las piezas originales de la casa destacan una fuente de piedra original con cabezas de leones, un pozo, un aljibe y un bello artesonado de madera.<\/p>\n\n\n

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Al final la calle se ensancha y se puede ver a la derecha la pared el antiguo convento de Santa Clara, en donde se aprecia una puerta isl\u00e1mica cegada. En esta zona se encuentra el edificio n\u00ba 6, en donde se ha instalado el \u201cHostal Osio\u201d, que conserva algunos elementos antiguos en el patio. La casa n\u00famero 4, tambi\u00e9n con una portada g\u00f3tica, pero sin elementos interesantes en su interior, fue una popular taberna, \u201cSanta Clara\u201d, en la segunda parte del siglo XX.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n podemos ver las ventanas del que fuera \u201cColegio P\u00fablico Julio Romero de Torres\u201d, edificio ocupado hoy por las oficinas del Instituto Municipal de Turismo, con entrada por la calle \u201cRey Heredia\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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Osio, 6 y 8 Osio, 6<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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