{"id":6906,"date":"2026-08-20T15:48:25","date_gmt":"2026-08-20T15:48:25","guid":{"rendered":"https:\/\/xn--porlascallesdecrdoba-p8b.com\/?page_id=6906"},"modified":"2026-09-04T16:31:55","modified_gmt":"2026-09-04T16:31:55","slug":"capilla-10-espiritu-santo-s-pedro-martir","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/xn--porlascallesdecrdoba-p8b.com\/?page_id=6906","title":{"rendered":"Capilla 10: Espiritu Santo y altar de San Felipe y Santiago"},"content":{"rendered":"\n

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Aislada se encuentra la \u00faltima capilla de este muro, la n\u00famero diez, es la de \u201cEsp\u00edritu Santo, San Pedro M\u00e1rtir de Verona y San Lorenzo\u201d, en ella se encuentra un lienzo que representa el martirio de San Lorenzo. Su fundaci\u00f3n data del siglo XIII, con la advocaci\u00f3n de San Lorenzo, para pasar posteriormente a la de \u201cEsp\u00edritu Santo\u201d y en la actualidad se dedica a San Pedro M\u00e1rtir.<\/p>\n\n\n

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El techo se cubre con un artesonado similar al de la mezquita,<\/p>\n\n\n\n

Entre sus adornos destaca un gran facistol, para los libros de canto en el coro y una cajonera;<\/p>\n\n\n\n

En este lugar tiene su enterramiento el prelado Don Pedro Salazar y G\u00f3ngora, obispo de C\u00f3rdoba entre 1738 y 1742, quien trajo desde Roma el retablo neocl\u00e1sico de finales del XVIII, en donde se representan a los ap\u00f3stoles Pedro y Pablo; como dato anecd\u00f3tico, el altar de esta capilla es el \u00fanico de las capillas que no da cara al centro de la Catedral, como es norma en el resto de las capillas.<\/p>\n\n\n

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Frente a la capilla se encuentra un peque\u00f1o altar con una pintura que representa a la Concepci\u00f3n con San Felipe y Santiago<\/strong> el Menor, es obra de Antonio del Castillo en 1660. Bajo \u00e9l una mesa de altar de m\u00e1rmol negro, nos muestra una inscripci\u00f3n relativa a la fundaci\u00f3n realizada por don Gonzalo de Saavedra, Marqu\u00e9s de Vilar, en el a\u00f1o 1720, estando labrado su escudo de armas en el centro.<\/p>\n\n\n

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Esta mesa y cuadro se encontraban, hasta finales del siglo XIX, en la capilla de San Felipe y Santiago, en el muro sur de la Catedral, la cual se encuentra desmantelada, motivo por el que pasar\u00eda a este lugar el cuadro a principios del XX.<\/p>\n\n\n\n

En la esquina suroeste del templo se instala un peque\u00f1o museo dedicado a las piezas localizadas pertenecientes a la bas\u00edlica visigoda del s. VI de San Vicente, sobre la que se construy\u00f3 la primera mezquita. <\/p>\n\n\n\n

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Aqu\u00ed se abre la \u00faltima puerta del muro oeste, la de San Pedro, y junto a ella se encuentra uno de las mejores pinturas que cuelgan en las paredes de la Catedral \u201cLa \u00daltima Cena\u201d<\/strong>, una bella pintura de Pablo de C\u00e9spedes (1595), quien fuera racionero de la Catedral (Can\u00f3nigo racionero: el prebendado con derecho a raci\u00f3n, o sea, que dispone de parte de las rentas de la catedral).<\/p>\n\n\n\n

Su sitio original, hasta 1912, fue la desaparecida capilla del Sant\u00edsimo Sacramento o de la Cena, que, situada entre el mihrab y la capilla de Santa Teresa.<\/p>\n\n\n\n

De \u00e9l, algunos autores han afirmado que la disposici\u00f3n de los alimentos sobre la mesa corresponde a un ejercicio simb\u00f3lico de relacionar sus propiedades con el poder curativo (del alma) de la comuni\u00f3n. As\u00ed, las naranjas y limones vendr\u00edan a ser un s\u00edmbolo sanador (se cre\u00eda entonces que los c\u00edtricos eran ant\u00eddotos de algunos venenos); la sal (vemos delante la presencia de un salero) lo ser\u00eda de la integridad; y los vasos, de lo fr\u00e1gil que es el ser humano.<\/p>\n\n\n

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