{"id":7234,"date":"2026-08-23T04:34:15","date_gmt":"2026-08-23T04:34:15","guid":{"rendered":"https:\/\/xn--porlascallesdecrdoba-p8b.com\/?page_id=7234"},"modified":"2026-09-02T14:44:20","modified_gmt":"2026-09-02T14:44:20","slug":"palacio-de-los-paez-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/xn--porlascallesdecrdoba-p8b.com\/?page_id=7234","title":{"rendered":"Palacio de los P\u00e1ez I"},"content":{"rendered":"\n

Centr\u00e9monos ahora en el edifico principal de la plaza de \u201cJer\u00f3nimo P\u00e1ez\u201d<\/strong>, el palacio de los P\u00e1ez de Castillejo, el cual posee una espectacular portada renacentista, si bien muy deteriorada por ser de piedra arenisca, recibiendo una fuerte erosi\u00f3n. Seg\u00fan la investigadora M\u00aa \u00c1ngeles Jordano, en abril de 1540, Luis P\u00e1ez de Castillejo firm\u00f3 un contrato para hacer la portada de la casa con el arquitecto Hern\u00e1n Ruiz II y Sebasti\u00e1n Pe\u00f1arredonda, documento que se conserva en el Archivo.<\/p>\n\n\n\n

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La portada se dise\u00f1a como un arco triunfal, posee cuatro pedestales sobre los que se elevan otras tantas columnas estriadas que sostienen un friso rico en ornamentaci\u00f3n y una cornisa, sobre la que hay un front\u00f3n en el centro y dos tri\u00e1ngulos laterales. La escenograf\u00eda representada alude a las virtudes que debe tener un \u201cbuen caballero del Renacimiento\u201d, bas\u00e1ndose en el libro \u201cEl Cortesano\u201d escrito en 1528 por el italiano Baldassare de Castiglione, donde se define al buen caballero de la \u00e9poca, un hombre letras y de armas, buen gobernante y con templanza. Es una de las primeras que se construyen en Espa\u00f1a basada en este concepto humanista. Las esculturas de la portada son de los escultores Francisco de Linares y Juan de Toribio, que realiz\u00f3 el friso en el a\u00f1o 1543.<\/p>\n\n\n\n

En el Renacimiento las virtudes se buscan en el mundo cl\u00e1sico helen\u00edstico, cada personaje de ese tiempo simboliza una virtud, y se utilizan como emblemas para sus obras.<\/p>\n\n\n\n

Estos son los elementos que encontramos, seg\u00fan la miramos de frente:<\/p>\n\n\n\n

La gran figura de nuestra izquierda (1)<\/strong> representa a Alejandro Magno, es el gran guerrero y buen gobernante que busca el conocimiento. La figura de la derecha (2)<\/strong>, es el general romano Julio Cornelio Escipi\u00f3n, representa al hombre que antepone la virtud a los deseos, pues al conquistar Cartagena, renunci\u00f3 a una joven que la ofrecieron como premio, as\u00ed como el rescate que pagaba el padre por recuperarla, devolvi\u00e9ndosela a \u00e9ste, anteponiendo el bien de la sociedad a sus deseos carnales.<\/p>\n\n\n

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En el t\u00edmpano triangular izquierdo se representa al divino H\u00e9rcules (3)<\/strong>, es la \u00fanica figura sin armadura, ha perdido su maza, H\u00e9rcules en una encrucijada de caminos encuentra a dos mujeres, una le ofrece todos los vicios y deseos inmediatos. y la otra un camino lleno de dificultades, que al final le llevar\u00edan a la gloria, que es por la que \u00e9l se decide; por ello representa al hombre que busca la virtud.<\/p>\n\n\n\n

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En el tri\u00e1ngulo de la derecha se encuentra Teseo (4)<\/strong>, rey de Atenas, estado que deb\u00eda enviar un tributo al rey Minos de Creta, que consist\u00eda en el sacrificio de siete doncellas y siete j\u00f3venes, que ser\u00edan devorados por el Minotauro que viv\u00eda en un laberinto. El joven Teseo se ofrece como uno de los j\u00f3venes del sacrifico, con el fin de matar al monstruo. Al llegar a Creta, la princesa Ariadna se enamor\u00f3 de \u00e9l y le propone su ayuda para derrotar a su hermano (el Minotauro) a cambio de que la convirtiera en su esposa. Teseo acept\u00f3. La ayuda de Ariadna consisti\u00f3 en dar a Teseo un ovillo de hilo que este at\u00f3 por uno de los extremos a la puerta del laberinto. Tras la victoria, Teseo decide no quedarse con Ariadna, teniendo una buena y placentera vida, sino que decide regresar a su tierra para heredar el trono y convertirse en un buen gobernante.<\/p>\n\n\n\n

Esta escenograf\u00eda se puede resumir como:
1 – el conocimiento
2 – el dominio de los deseos
3 – la busca de la virtud
4 – el buen gobernate que asume su papel<\/p>\n\n\n

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En el contrato figura que el escudo del se\u00f1or ha de estar en lugar preferente, es el de D. Luis de los P\u00e1ez de Castillejo y Valenzuela. (5)<\/strong>. El escudo se encuentra soportado por dos atlantes, representan la fortaleza y estabilidad del linaje. A ambos lados dos centauros (6)<\/strong>, s\u00edmbolo de la sabidur\u00eda y de los buenos consejos, pues a H\u00e9rcules lo educa el Centauro Quir\u00f3n. El mito de Centauro Quir\u00f3n representa la esencia de las ciencias de la salud. Habla de un personaje que se dedic\u00f3 a sanar los males del cuerpo y del alma, por su gran compasi\u00f3n hacia los otros. Tambi\u00e9n es una met\u00e1fora que muestra c\u00f3mo ayudar a alguien, salva del sufrimiento propio.<\/p>\n\n\n\n

Los centauros llevan dos escudos que pueden ser los de las familias paterna y materna de D. Luis, pues su presencia figura en el contrato de la obra. Por lo que puede representar que la firmeza del linaje de D. Luis se ve bien aconsejado por sus familias.<\/p>\n\n\n\n

El friso bajo el t\u00edmpano central se encuentra una cr\u00e1tera (7)<\/strong> (vasija griega cer\u00e1mica de gran capacidad). Representa la pureza, es una fuente de la que parte el agua, junto a ella unos tritones (representan los r\u00edos y son los portadores de la fama), unos angelotes o puti y a los extremos unos se\u00f1ores sedentes. Por lo que representa la pureza del agua en el linaje.<\/p>\n\n\n\n

El marco de la puerta es una alegor\u00eda de la Virtud, en el centro La Prudencia (8)<\/strong>, sus elementos son el espejo y una serpiente, la prudencia se obtiene cuando te miras a un espejo y eres consciente de ti mismo, cuando conoces tus virtudes y limitaciones, y si eres consciente de eso puedes actuar con prudencia. La serpiente, proviene del Evangelio de San Mateo que dice \u201csed prudentes como las serpientes<\/em>\u201d. Junto a la Prudencia unos personajes cabalgan sobre unos hipocampos marinos, hacia la prudencia.<\/p>\n\n\n\n

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A la izquierda se representa la Fortaleza (9)<\/strong>, figura que ha perdido la columna a la que se agarra. y a la izquierda la Justicia (10)<\/strong>, a la que le falta la espada.<\/p>\n\n\n\n

Un buen caballero tiene que tener prudencia, fortaleza y hacer justicia<\/p>\n\n\n\n

En los \u00e1ngulos unos mascarones (caras) (11)<\/strong> sostienen unas armaduras, es una representaci\u00f3n desde \u00e9poca cl\u00e1sica que simboliza los triunfos del guerrero.<\/p>\n\n\n\n

En el espacio entre las dos grandes figuras y el tri\u00e1ngulo se encuentran cabezas de leones, en her\u00e1ldica el le\u00f3n con los ojos abiertos est\u00e1 dormido, si los tiene cerrados est\u00e1 vigilando. Estos los tienen cerrados, vigilan, a la entrada de la casa, que nadie da\u00f1e a este linaje. El de la izquierda sostienen una armadura y un escudo con cara de sol (12)<\/strong>. El de la derecha sostiene unos tambores y un escudo con forma de piel de buey, escudo t\u00edpico de unos soldados del inicio de Roma, mezcla entre sabios, m\u00edsticos y guerreros (13)<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Toda la fachada y la portada se encontraban policromadas, El paso del tiempo la ha deteriorado mucho por el car\u00e1cter de esta piedra procedente de Posadas, a lo que se une los da\u00f1os causados por el terremoto de Lisboa de 1755, que hizo que se moviesen las figuras, como demuestra que los agarres de las dos grandes figuras de la fachada, se encuentran doblados.<\/p>\n\n\n

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A la derecha de la gran fachada se encuentra una puerta abierta tras la restauraci\u00f3n de 2021, pues aqu\u00ed hab\u00eda una ventana con reja, que ya aparec\u00eda en las fotograf\u00edas de finales del XIX. Con la citada restauraci\u00f3n se comprob\u00f3 que realmente era una puerta peatonal y se puso en valor la parte interior, que estaba oculta.<\/p>\n\n\n\n

La ventana en ajimez que se abre en esta esquina del palacio es obra de la restauraci\u00f3n de mediados del XX para adaptar el edificio a museo.<\/p>\n\n\n\n

En el interior, la contrafachada, muestra restos de haber tenido adherido una fuente o pil\u00f3n de un abrevadero.<\/p>\n\n\n\n

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